SARTORI E LIBERALISMO

Vorrei qui riferirmi all’articolo di Giovanni Sartori, apparso ieri sul Corriere. Ebbene, se uno degli esponenti di punta del pensiero filosofico-politico liberale mondiale scrive un articolo come questo, qualche problemino le teorie liberali ce l’avranno. Il Prof. Sartori esprime alcuni concetti in maniera inequivocabile, e li vorrei qui sottolineare.

1. Egli dice: “quando si discute di trasformazioni della natura umana … allora il fattore decisivo è la tecnologia”. Bene, non sono quindi il solo a sostenere la neutralità della tecnologia. I mezzi tecnologici, proprio in virtù della loro stessa natura di oggetti fatti in un certo specifico modo e non in un altro, non sono mai neutrali, ma piuttosto il loro uso, ma dovrei dire la loro stessa disponibilità, ci influenzano pesantemente. La domanda successiva potrebbe essere se ciò non dovrebbe suggerire una disciplina nella ricerca tecnologica, quanto meno per quanto attiene gli aspetti palesemente applicativi: chissà cosa ne pensa il liberale Sartori…
2. In particolare, Sartori punta il dito contro la televisione, che stimolerebbe il passaggio all’ ”homo videns”, un uomo che finisce per potere pensare solo ciò che vede, avendo completamente eliminato ogni capacità immaginativa. Chi mi legge con una certa costanza, sa bene cosa penso della TV, di cui ho detto il peggio che se ne possa dire. Ciononostante, qui Sartori mi pare che si concentri su un aspetto specifico, seppure molto importante, trascurando così le implicazioni collegate. Forse se Sartori fosse vissuto nelle campagna del Veneto o della Sicilia di appena un secolo fa, in cui quindi non c’era la Tv, e neanche la radio in verità, avrebbe potuto verificare le capacità di elaborazione critica dei contadini di quel tempo. Ciò che si è perso da allora non riguarda quindi l’alfabetizzazione, o una presunta diminuzione nelle capacità intellettive, ma piuttosto due elementi su cui mi vorrei brevemente soffermare. Il primo è la perdita della capacità di imporsi sforzi finalizzati. Il contadino affrontava continuamente le sfide che la natura e la sua attività gli poneva, sapendo che un insuccesso avrebbe potuto coinvolgere la stessa sopravvivenza sua e della sua famiglia. Ciò creava e sviluppava una microcultura, micro per il suo raggio di azione, ma una cultura per certi aspetti estremamente raffinata per la capacità di raggiungere lo scopo che si prefiggeva. Oggi, i nostri giovani non hanno l’occasione di confrontarsi con questa lotta per la sopravvivenza, tanto che la ricercano stupidamente e tragicamente nelle folli corse automobilistiche del sabato sera. Il secondo aspetto è lo sdoganamento dell’ignoranza. Si è cioè diffusa una cultura del ritenersi “giusti”, dell’orgoglio dei propri difetti e delle proprie carenze. In quest’aspetto, la Tv ha svolto senz’altro un ruolo devastante, esibendo le risse da salotto, il fare parlare la gente. Il messaggio è che non occorre sapere esprimersi correttamente, né essere educati, basta esserci, sono nato e mi è stata data la cittadinanza italiana, e quindi sono portatore di una serie di diritti di default, senza che la società debba pretendere da me una contropartita. Si è così persa l’umiltà, la capacità di riconoscere i propri limiti.

Credo, concludendo, che le brevi considerazioni di Sartori ancora una volta pongano problemi ben più ampi, che riguardano il ruolo della classe dirigente di una nazione, del modo di costruirla e rinnovarla, mettendo a rischio i sacri principi liberali tanto cari proprio allo stesso Sartori.