ESSERE TANTO, TROPPO, SCHIFOSAMENTE RICCHI

Dunque, ora lo sappiamo, abbiamo a che fare con un governo composto da super-ricchi. Poco importa se molto verosimilmente anche i passati governi fossero composti prevalentemente da gente con tali redditi da capogiro, rimane il fatto incontestabile che questi guadagnano tantissimi soldi. 

Così, la più riccona tra questi ricconi, la Severino, si è sentita in dovere di spiegarci che non c'è nulla di male a guadagnare tanto, purchè ciò avvenga onestamente.

Eppure, io avrei da obiettare a questa esternazione del ministro.

Io credo in verità che debba esistere una misura nelle cose, che i guadagni debbano confrontarsi con almeno due aspetti. L'uno riguarda la spiegazione del valore orario dell'attività di una determinata persona, mentre l'altro, che poi a me appare il più importante, è lo sbocco, cioè l'utilizzo possibile di tutti questi soldi. 

Partiamo quindi dal primo aspetto per verificare ancora una volta la fragilità del pensiero liberale. Seppure i principi di eguaglianza sembrerebbero dover garantire uguale dignità a tutte le persone, essi non pongono limite alcuno a quanto un singolo individuo possa guadagnare, ed anzi comunemente si considera un requisito di libertà questa illimitatezza del possibile reddito lecito. 

Il punto a cui il liberalismo non può dare alcuna risposta minimamente convincente, è perchè nel corso del tempo il rapporto massimo tra retribuzioni, che negli anni '50 non varcava mai la soglia sacra del valore cento (in realtà rimanendo comunemente ben al di sotto di questa stessa soglia), l'abbia poi abbondantemente sfondata raggiungendo anche valori superiori a mille. Cosa mostra questa evoluzione nel rapporto tra estremi di retribuzione se non che esiste un elemento che non corrisponde ad alcuna razionalità che determina i comportamenti individuali, totalmente trascurata dalle teorie liberali?

Andiamo adesso al secondo aspetto. Farò a questo proposito un giochino. Dividiamo innazitutto il reddito annuo per i giorni dell'anno, e otterremo naturalmente il reddito giornaliero. Pensiamo adesso alle nostre funzioni fisiche primarie, e così potremo dedurre di quanti soldi disponiamo per ciascuna di tali funzioni...

Prendiamo ad esempio proprio un reddito simile a quello della Severino, diciamo diciottomila euro al giorno. Per ciascuno dei tre pasti giornalieri così, ad esempio, questo individuo dispone di seimila euro. Anche considerando il reddito al netto delle tassazioni varie, tremila euro per ciascun pasto non saranno un po' troppi, cosa mai mangeremo per potere spendere una cifra che si avvicini a questi tremila euro? Oppure potremmo calcolare di quanti soldi disponiamo per ogni volta che uriniamo nel corso della giornata. Per sei volte, e sono già tante, questo ipotetico individuo potrà riflettere sul fatto che dispone di 1500 euro netti. 

In verità, queste cifre possono avere un significato solo in due casi che magari si possono sommare l'uno all'altro, o per motivi di confronto, del tipo che certi servizi e beni sono rari e si possono quindi ottenere solo da parte di poche persone che pertanto hanno bisogno di avere tanti soldi proprio per vincere questa competizione con altri ricconi del suo calibro, o allo scopo di accumulare beni patrimoniali. Insomma, dopo essermi permesso ogni genere di confort ed avere pagato le tasse, ed essermi assicurato un reddito per la mia vecchiaia, penso ai miei discendenti, magari sino alla settima generazione. Ciò apre la questione di quanto sia eticamente accettabile e coerente con il principio delle pari opportunità così tanto predicato dal libveralismo, l'istituto dell'eredità, ma su questo aspetto mi fermo subito. 

Forse alla fine i comportamenti delgi uomini non sono così razionali da fare in modo che il mio reddito serva a vivere con quel livello di agiatezza che renda qualitativamente migliore la mia vita, e da essere così liberi da non essere invece influenzati dal comportamento di chi mi sta attorno. 

Alla fine, se pure qualcuno potrà giudicare come bolscevico ciò che dirò, io penso che si dovrebbe fissare un limite al reddito di cui un determinato individuo possa disporre. Capisco che la cosa è complessa ed anche di difficile attuazione, ma almeno accettiamo questo principio, affinchè l'essere eccessivamente ricco (eccessivamente rispetto a ciò che serve per vivere bene) diventi una vergogna invece di apparire come qualcosa di cui andare fieri. Ciò sarebbe di per sè una piccola ma significativa rivoluzione culturale.